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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容(róng)，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治(zhì)策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次之(zhī)君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约(yuē)在(zài)战国中期(qī)，属儒家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。