作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(b姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ěn)书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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